Диявол

Дизайн є пристосуванням, посередництвом або гармонією між декількома мотивами, згаданими в першій частині. Рогатий Козел Мендеса, з крилами, як у кажана, стоїть на вівтарі. В області шлунку знаходиться знак Меркурія. Права рука піднята і витягнута, що є протилежністю благословенню, яке дає Ієрофант на п’ятій карті. У лівій руці – великий палаючий смолоскип, перевернутий до землі. На лобі перевернута пентаграма. Перед вівтарем є кільце, від якого два ланцюги тягнуться до ший двох фігур, чоловічої та жіночої. Вони аналогічні тим, що на п’ятій карті, ніби Адам і Єва після гріхопадіння. Звідси ланцюг і фатальність матеріального життя. Фігури мають хвости, що означає тваринну природу, але в їхніх обличчях є людський інтелект, і той, хто піднесений над ними, не повинен бути їхнім господарем назавжди. Навіть зараз він також є невільником, підтримуваним злом, що в ньому, і сліпим до свободи служіння. З більшою, ніж зазвичай, насмішкою над мистецтвами, які він нібито поважав і тлумачив як майстер у них, Еліфас Леві стверджує, що фігура Бафомета є окультною наукою і магією. Інший коментатор каже, що у Божественному світі це означає визначення, але у цьому світі немає відповідності з тими речами, які внизу є тваринними. Те, що це означає, – це Мешканець на порозі, без Містичного Саду, коли тих виганяють звідти, хто скуштував заборонений плід.