İmparatoriçe

Görkemli bir figür oturuyor, zengin giysilerle süslenmiş ve hem cennetin hem de dünyanın kızıymış gibi kraliyet bir görünümü taşıyor. Tacı, parlak bir küme halinde toplanmış on iki yıldızdan oluşuyor. Yakınlarda duran kalkanın üzerinde Venüs sembolü beliriyor.

Önünde, olgunlaşan bir mısır tarlası ve arka planda bir şelale akıyor. Tuttuğu asa, bu dünyanın küresiyle taçlandırılmıştır. O, aşağı Eden Bahçesi’ni, Yeryüzü Cenneti’ni—insanın görünen eviyle sembolize edilen her şeyi temsil ediyor.

O, Regina Coeli değil, ama binlerce kişinin verimli annesi, refugium peccatorum olarak kalmaya devam ediyor. Bazı açılardan, arzu ve onun kanatları, güneşle giyinmiş kadın, Gloria Mundi ve Sanctum Sanctorum’un örtüsü olarak da doğru bir şekilde tanımlanmıştır.

Ancak, tüm sembolizm nadir ve alışılmadık bir şekilde yorumlanmadıkça, o—en azından olağan hesaplaşmada—kanatlara kavuşmuş ruh değildir. Her şeyden önce, evrensel bereketi ve Söz’ün dış anlamını temsil ediyor.

Bu açıktır, çünkü kadının taşıdığı gibi insana verilen doğrudan bir mesaj yoktur; yine de kendisi onun yorumunu taşımıyor.

Başka bir fikir düzeninde, İmparatoriçe kartı, bu hayata, Venüs Bahçesi’ne girişin sağlandığı kapı veya geçidi ifade eder. Dışarıya, ötesinde yatanlara giden yol, Baş Rahibe’nin bildiği sırdır ve onu seçilmiş olanlara iletir.

Bu kartın çoğu geleneksel atıfları sembolik olarak yanlıştır—örneğin, Söz, İlahi Doğa, Üçleme ve benzeri kavramlarla ilişkilendirilmesi.