Kolo sreče

V tem simbolu sem ponovno sledil rekonstrukciji Eliphasa Levija, ki je ponudil več različic. Kot sem nakazal, je upravičeno uporabljati egipčansko simboliko, kadar ta služi našemu namenu, pod pogojem, da iz tega ne izhaja nobena teorija o izvoru.

Vendar sem Tifona predstavil v njegovi kačji obliki. Simbolika seveda ni izključno egipčanska, saj štiri živa bitja Ezekielove vizije zasedajo vogale karte, kolo pa sledi drugim Levijevim navedbam glede Ezekielove vizije, kot ilustracija določenega ključa Tarota.

Pri francoskem okultistu in v sami zasnovi simbolična slika predstavlja nenehno gibanje fluidnega vesolja in tok človeškega življenja. Sfinga je ravnovesje v tem.

Prečrkovanje Taro kot Rota je vpisano na kolo, zamenjano s črkami Božjega imena - da pokažemo, da je Previdnost vključena skozi vse. Toda to je Božji namen znotraj, podoben namen zunaj pa ponazarjajo štiri Živa Bitja.

Včasih je sfinga predstavljena ležeča na podstavku zgoraj, kar zavaja simboliko, ker onemogoča bistveno idejo stabilnosti sredi gibanja.

Za splošno idejo, izraženo v simbolu, se skriva zanikanje naključja in usode, ki iz tega izhaja. Lahko dodamo, da so od Levijevih dni naprej okultne razlage te karte - celo za okultizem sam - izjemno neumne. Rekli so, da pomeni načelo, plodnost, moško čast, vladajočo oblast itd. Ugotovitve običajnega vedeževanja so boljše od tega na svoji ravni.