Иерофант

Он носит тройную корону и восседает между двумя колоннами, но не теми, что в Храме, охраняемом Верховной Жрицей. В левой руке он держит скипетр, заканчивающийся тройным крестом, а правой рукой он подает хорошо известный церковный знак, называемый знаком эзотеризма, различающий явные и скрытые части доктрины. Примечательно в этом контексте, что Верховная Жрица не подает такого знака.

У его ног лежат скрещенные ключи, а два священнослужителя в альбах стоят на коленях перед ним. Его обычно называли Папой, что является особым выражением более широкой роли, которую он символизирует. Он представляет правящую силу внешней религии, подобно тому, как Верховная Жрица воплощает скрытую, эзотерическую силу.

Значения этой карты часто искажались различными интерпретациями. Великий Восток справедливо утверждает, что Иерофант представляет власть ключей, экзотерическую ортодоксальную доктрину и внешнюю жизнь, которая ведет к духовной истине. Однако он, конечно, не является князем оккультной доктрины, как некоторые утверждают.

Скорее, он summa totius theologiæ — сумма всей теологии — когда она кристаллизовалась в жесткую структуру. Он также символизирует все, что является праведным и священным на явном плане. Таким образом, он является каналом благодати в мире институтов, отличным от естественного мира, и он действует как лидер коллективного спасения.

Он является порядком и главой признанной религиозной иерархии, отражением высшего, божественного порядка. Однако может случиться так, что понтифик забывает символическую природу своей роли и ведет себя так, как если бы он содержал все, что означает его положение.

Он не философия — за исключением, возможно, ее теологической формы. Он не вдохновение, и он не сама религия, хотя он является одним из способов, посредством которого религия выражается внешне.