A Roda da Fortuna

Neste símbolo, segui novamente a reconstrução de Eliphas Levi, que forneceu várias variantes. É legítimo – como sugeri – usar o simbolismo egípcio quando isso serve ao nosso propósito, desde que nenhuma teoria de origem esteja implícita nisso.

Apresentei, no entanto, Typhon em sua forma de serpente. O simbolismo não é, obviamente, exclusivamente egípcio, pois as quatro Criaturas Vivas de Ezequiel ocupam os ângulos da carta, e a própria roda segue outras indicações de Levi a respeito da visão de Ezequiel, como ilustrativo da Chave do Tarô em particular.

Com o ocultista francês, e no próprio design, a imagem simbólica representa o movimento perpétuo de um universo fluídico e o fluxo da vida humana. A Esfinge é o equilíbrio nisso.

A transliteração de Tarô como Rota está inscrita na roda, contrabalançada com as letras do Nome Divino – para mostrar que a Providência está implícita em tudo. Mas esta é a intenção Divina interior, e a intenção similar exterior é exemplificada pelas quatro Criaturas Vivas.

Às vezes, a esfinge é representada deitada em um pedestal acima, o que prejudica o simbolismo ao estultificar a ideia essencial de estabilidade em meio ao movimento.

Por trás da noção geral expressa no símbolo, reside a negação do acaso e da fatalidade que está implícita nele. Pode-se acrescentar que, desde os tempos de Levi em diante, as explicações ocultas desta carta são – mesmo para o ocultismo em si – de uma espécie singularmente fútil. Foi dito que significa princípio, fecundidade, honra viril, autoridade governante, etc. As descobertas da adivinhação comum são melhores do que isso em seu próprio plano.