Diabeł

Projekt jest adaptacją, kompromisem lub harmonią między kilkoma motywami wspomnianymi w pierwszej części. Rogaty Kozioł z Mendes, ze skrzydłami nietoperza, stoi na ołtarzu. W dole żołądka znajduje się znak Merkurego. Prawa ręka jest uniesiona i wyciągnięta, będąc odwrotnością błogosławieństwa udzielanego przez Hierofanta na piątej karcie. W lewej ręce trzyma wielką płonącą pochodnię, odwróconą ku ziemi. Na czole widnieje odwrócony pentagram. Przed ołtarzem znajduje się pierścień, z którego dwa łańcuchy prowadzą do szyi dwóch postaci, męskiej i żeńskiej. Są one analogiczne do tych z piątej karty, jak Adam i Ewa po Upadku. Oto łańcuch i fatalizm życia materialnego. Postacie mają ogony, aby oznaczać zwierzęcą naturę, ale na twarzach widać ludzką inteligencję, a ten, który jest wywyższony ponad nimi, nie ma być ich panem na zawsze. Nawet teraz jest on także więźniem, podtrzymywanym przez zło, które w nim jest, i ślepym na wolność służby. Z większą niż zwykle kpiną z sztuk, które udawał, że szanuje i interpretuje jako mistrz w tej dziedzinie, Eliphas Levi twierdzi, że figura Bafometa to wiedza tajemna i magia. Inny komentator mówi, że w Boskim świecie oznacza predestynację, ale nie ma w tym świecie odpowiednika rzeczy, które poniżej są zwierzęce. To, co oznacza, to Mieszkaniec na Progu, poza Mistycznym Ogrodem, kiedy ci, którzy zjedli zakazany owoc, zostają z niego wypędzeni.