운명의 수레바퀴

이 상징에서 나는 엘리파스 레비의 재구성을 다시 따랐는데, 그는 여러 변형을 제공했다. 기원 이론이 내포되지 않는다면, 우리의 목적에 부합할 때 이집트 상징주의를 사용하는 것은 정당하다. 그러나 나는 티폰을 뱀의 형태로 제시했다. 이 상징주의는 물론 전적으로 이집트적인 것은 아니다. 에제키엘의 네 생물이 카드의 모서리를 차지하고 있으며, 바퀴 자체는 특정 타로 키를 설명하는 에제키엘의 환상에 대한 레비의 다른 지시를 따른다. 프랑스 오컬티스트와 디자인 자체에서 상징적 그림은 유동적인 우주의 영원한 운동과 인간 삶의 흐름을 나타낸다. 스핑크스는 그 안의 평형이다. 타로의 음역인 로타는 바퀴에 새겨져 있으며, 신성한 이름의 글자와 교환되어 섭리가 모든 것을 통해 내포되어 있음을 보여준다. 그러나 이것은 내면의 신성한 의도이며, 외부의 유사한 의도는 네 생물에 의해 예시된다. 때때로 스핑크스는 받침대 위에 웅크리고 있는 것으로 묘사되는데, 이는 운동 속의 안정이라는 본질적인 개념을 훼손하여 상징주의를 망친다. 상징에 표현된 일반적인 개념 이면에는 우연과 그 안에 내포된 숙명에 대한 부정이 있다. 레비 시대 이후로 이 카드에 대한 오컬트 설명은 오컬트 자체에도 특이하게 어리석은 종류라는 점을 덧붙일 수 있다. 그것은 원리, 다산, 남성적 명예, 지배 권위 등을 의미한다고 한다. 일반적인 점술의 결과가 그 자체의 수준에서는 이것보다 낫다.