A remete

A hagyományos modellektől való eltérés ennél a kártyánál csupán annyi, hogy a lámpa nincs részben beburkolva a hordozójának köpenyébe, aki az Ősök Ősének és a Világ Világosságának gondolatát ötvözi. Ez egy csillag, amely a lámpásban ragyog.

Mondtam, hogy ez a beteljesülés kártyája, és e koncepció kiterjesztéseként a figura látható, amint egy magaslaton tartja a jelzőfényét. Ezért a Remete nem az, ahogy Court de Gebelin magyarázta, egy bölcs ember, aki az igazságot és az igazságosságot keresi; és nem is, ahogy egy későbbi magyarázat javasolja, a tapasztalat különleges példája. Az ő jelzőfénye azt jelzi, hogy “ahol én vagyok, ti is ott lehettek”.

Ez továbbá egy olyan kártya, amelyet teljesen helytelenül értelmeznek, amikor a okkult izoláció gondolatához kapcsolják, mint a személyes mágnesesség védelmét a keveredés ellen. Ez egyike azoknak a komolytalan értelmezéseknek, amelyeket Eliphas Lévi-nek köszönhetünk.

Ezt átvette a Francia Martinista Rend, és néhányan sokat hallottunk a Csendes és Ismeretlen Filozófiáról, amelyet a köpenye burkol el a profánok elől. A valódi Martinizmusban a Philosophe inconnu kifejezés jelentősége más rendű volt. Nem a Beavatott Misztériumok szándékos elrejtésére utalt, még kevésbé a helyettesítőikre, hanem – mint maga a kártya is – arra az igazságra, hogy az Isteni Misztériumok biztosítják saját védelmüket azoktól, akik nem állnak készen.