Le Diable

Le dessin est un accommodement, un moyen ou une harmonie entre plusieurs motifs mentionnés dans la première partie.

Le Bouc Cornu de Mendès, avec des ailes comme celles d’une chauve-souris, se tient sur un autel. Au creux de l’estomac, il y a le signe de Mercure.

La main droite est levée et tendue, étant l’inverse de cette bénédiction qui est donnée par le Hiérophante dans la cinquième carte. Dans la main gauche, il y a une grande torche enflammée, inversée vers la terre. Un pentagramme inversé est sur le front.

Il y a un anneau devant l’autel, duquel deux chaînes sont portées aux cous de deux figures, masculine et féminine. Celles-ci sont analogues à celles de la cinquième carte, comme si Adam et Ève après la Chute.

Voici la chaîne et la fatalité de la vie matérielle. Les figures sont à queue, pour signifier la nature animale, mais il y a de l’intelligence humaine dans les visages, et celui qui est exalté au-dessus d’eux ne doit pas être leur maître pour toujours. Même maintenant, il est aussi un esclave, soutenu par le mal qui est en lui et aveugle à la liberté du service.

Avec plus que son habituelle dérision pour les arts qu’il prétendait respecter et interpréter comme un maître en la matière, Eliphas Levi affirme que la figure baphométrique est la science occulte et la magie. Un autre commentateur dit que dans le monde divin, elle signifie la prédestination, mais il n’y a aucune correspondance dans ce monde avec les choses qui, en bas, sont de la brute.

Ce qu’elle signifie, c’est le Gardien du Seuil, sans le Jardin Mystique, lorsque ceux qui ont mangé le fruit défendu en sont chassés.