La Tour

Les explications occultes liées à cette carte sont maigres et surtout déconcertantes. Il est inutile d’indiquer qu’elle dépeint l’homme dans tous ses aspects, car elle en porte l’évidence à la surface.

On dit aussi qu’elle contient la première allusion à un bâtiment matériel, mais je ne conçois pas que la Tour soit plus ou moins matérielle que les piliers que nous avons rencontrés dans trois cas précédents. Je ne vois rien qui justifie Papus de supposer qu’il s’agit littéralement de la chute d’Adam, mais il y a plus de poids en faveur de son alternative : la matérialisation du verbe spirituel.

Le bibliographe Christian imagine qu’il s’agit de la chute de l’esprit, cherchant à pénétrer le mystère de Dieu. Je suis plutôt d’accord avec le Grand Orient pour dire que c’est la ruine de la Maison du Nous, lorsque le mal y a prévalu, et surtout que c’est la déchirure d’une Maison de Doctrine. Je comprends que la référence est, cependant, à une Maison de Mensonge.

Elle illustre également de la manière la plus complète la vieille vérité selon laquelle « si l’Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ». Il y a un sens dans lequel la catastrophe est un reflet de la carte précédente, mais pas du côté du symbolisme que j’ai essayé d’indiquer. Il s’agit plus précisément d’une question d’analogie ; l’une concerne la chute dans l’état matériel et animal, tandis que l’autre signifie la destruction sur le plan intellectuel.

La Tour a été présentée comme le châtiment de l’orgueil et l’intellect submergé dans la tentative de pénétrer le Mystère de Dieu ; mais dans aucun des cas ces explications ne rendent compte des deux personnes qui sont les victimes vivantes. L’une est le verbe littéral rendu nul et l’autre sa fausse interprétation.

Dans un sens encore plus profond, elle peut aussi signifier la fin d’une dispensation, mais il n’est pas possible ici de considérer cette question complexe.