Justice

Comme cette carte suit le symbolisme traditionnel et porte avant tout ses significations évidentes, il y a peu à dire à son sujet en dehors des quelques considérations rassemblées dans la première partie, auxquelles le lecteur est renvoyé.

On verra cependant que la figure est assise entre des piliers, comme la Grande Prêtresse, et pour cette raison, il semble souhaitable d’indiquer que le principe moral qui traite chaque homme selon ses œuvres - bien que, bien sûr, il soit en stricte analogie avec des choses plus élevées - diffère dans son essence de la justice spirituelle qui est impliquée dans l’idée d’élection.

Cette dernière appartient à un ordre mystérieux de la Providence, en vertu duquel il est possible pour certains hommes de concevoir l’idée de se consacrer aux choses les plus élevées. Son fonctionnement est comme le souffle de l’Esprit où il veut, et nous n’avons aucun canon de critique ou motif d’explication à ce sujet.

Elle est analogue à la possession des dons féeriques, des dons élevés et des dons gracieux du poète : nous les avons ou ne les avons pas, et leur présence est autant un mystère que leur absence.

La loi de la Justice n’est cependant impliquée par aucune des deux alternatives. En conclusion, les piliers de la Justice s’ouvrent sur un monde, et les piliers de la Grande Prêtresse sur un autre.