Ο Τροχός της Τύχης

Εν τούτῳ τῳ συμβόλῳ ήκολούθησα και πάλιν την ανασύνθεσιν του Ελιφάς Λεβί, όστις παρείχε πλείους παραλλαγάς. Είναι θεμιτόν—ως υπενόησα—να χρησιμοποιώ αιγυπτιακόν συμβολισμόν όταν τούτο εξυπηρετεί τον σκοπόν ημών, υπό την προϋπόθεσιν ότι ουδεμία θεωρία προελεύσεως υπονοείται εν αυτώ.

Παρουσίασα, εν τούτοις, τον Τυφώνα εν τη μορφή του όφεως. Ο συμβολισμός, βεβαίως, δεν είναι αποκλειστικώς αιγυπτιακός, καθώς τα τέσσαρα Ζώα της Αποκαλύψεως του Ιεζεκιήλ κατέχουν τας γωνίας της κάρτας, και ο τροχός αυτός ακολουθεί άλλας ενδείξεις του Λεβί όσον αφορά την όρασιν του Ιεζεκιήλ, ως απεικονιστικάς της ιδιαιτέρας Κλείδος Ταρώ.

Μετά του Γάλλου αποκρυφιστού, και εν αυτώ τω σχεδίῳ, η συμβολική εικών παρίσταται την αέναον κίνησιν ενός ρευστού σύμπαντος και την ροήν της ανθρωπίνης ζωής. Η Σφιγξ είναι η ισορροπία εν αυτώ.

Η μεταγραφή του Ταρώ ως Ρότα είναι εγγεγραμμένη επί του τροχού, εναλλασσόμενη μετά των γραμμάτων του Θείου Ονόματος—ίνα δείξῃ ότι η Πρόνοια υπονοείται δια μέσου πάντων. Αλλ’ αυτή είναι η Θεία πρόθεσις εντός, και η ομοία πρόθεσις εκτός παραδειγματίζεται υπό των τεσσάρων Ζώων της Αποκαλύψεως.

Ενίοτε η σφιγξ παρίσταται κεκοιμημένη επί βάθρου άνωθεν, όπερ αδικεί τον συμβολισμόν δια του να καταστήσει ανίσχυρον την ουσιώδη ιδέαν της σταθερότητος εν μέσω κινήσεως.

Όπισθεν της γενικής εννοίας της εκφραζομένης εν τω συμβόλῳ, έγκειται η άρνησις της τύχης και της μοίρας ήτις υπονοείται εν αυτή. Δύναται να προστεθή ότι, από των ημερών του Λεβί εντεύθεν, αι αποκρυφιστικαί εξηγήσεις ταύτης της κάρτας είναι—ακόμη και δια τον αποκρυφισμόν αυτόν—ιδιαιτέρως ανόητου είδους. Ελέχθη ότι σημαίνει αρχήν, γονιμότητα, ανδρικήν τιμήν, κυριαρχούσαν εξουσίαν, κ.λπ. Τα ευρήματα της κοινής μαντείας είναι καλλίτερα τούτου επί του ιδίου επιπέδου.