Ο Πύργος

Οι αποκρυφιστικές εξηγήσεις που επισυνάπτονται σε αυτή την κάρτα είναι λιγοστές και ως επί το πλείστον ανησυχητικές. Είναι μάταιο να υποδείξουμε ότι απεικονίζει τον άνθρωπο σε όλες του τις πτυχές, επειδή φέρει αυτή την απόδειξη στην επιφάνεια.

Λέγεται περαιτέρω ότι περιέχει την πρώτη υπενθύμιση σε ένα υλικό κτίριο, αλλά δεν αντιλαμβάνομαι ότι ο Πύργος είναι περισσότερο ή λιγότερο υλικός από τους στύλους που έχουμε συναντήσει σε τρεις προηγούμενες περιπτώσεις. Δεν βλέπω τίποτα που να δικαιολογεί τον Παπύς να υποθέτει ότι είναι κυριολεκτικά η πτώση του Αδάμ, αλλά υπάρχει περισσότερο υπέρ της εναλλακτικής του - ότι σημαίνει την υλοποίηση του πνευματικού λόγου.

Ο βιβλιογράφος Κρίστιαν φαντάζεται ότι είναι η πτώση του νου, που επιδιώκει να διεισδύσει στο μυστήριο του Θεού. Συμφωνώ μάλλον με τον Γκραντ Οριάν ότι είναι η καταστροφή του Οίκου του Εμείς, όταν το κακό έχει επικρατήσει εκεί, και πάνω απ’ όλα ότι είναι η διάρρηξη ενός Οίκου του Δόγματος. Καταλαβαίνω ότι η αναφορά είναι, ωστόσο, σε έναν Οίκο του Ψεύδους.

Επιπλέον, απεικονίζει με τον πιο ολοκληρωμένο τρόπο την παλιά αλήθεια ότι «αν ο Κύριος δεν οικοδομήσει τον οίκο, μάταια κοπιάζουν οι οικοδομούντες αυτόν». Υπάρχει μια αίσθηση στην οποία η καταστροφή είναι μια αντανάκλαση από την προηγούμενη κάρτα, αλλά όχι στην πλευρά του συμβολισμού που προσπάθησα να υποδείξω εκεί. Είναι πιο σωστά ένα ζήτημα αναλογίας. Το ένα ασχολείται με την πτώση στην υλική και ζωική κατάσταση, ενώ το άλλο σημαίνει καταστροφή στην πνευματική πλευρά.

Ο Πύργος έχει αναφερθεί ως η τιμωρία της υπερηφάνειας και ο νους κατακλύζεται στην προσπάθεια να διεισδύσει στο Μυστήριο του Θεού. Αλλά σε καμία περίπτωση αυτές οι εξηγήσεις δεν λαμβάνουν υπόψη τα δύο άτομα που είναι οι ζωντανοί πάσχοντες. Το ένα είναι ο κυριολεκτικός λόγος που καθίσταται άκυρος και το άλλο η ψευδής ερμηνεία του.

Σε μια ακόμη βαθύτερη έννοια, μπορεί να σημαίνει επίσης το τέλος μιας οικονομίας, αλλά δεν υπάρχει δυνατότητα εδώ για την εξέταση αυτού του περίπλοκου ερωτήματος.