Aufrecht
Ehe · Bündnis · Gefangenschaft · Knechtschaft · Barmherzigkeit · Güte · Inspiration · Der Mann, an den sich der Fragesteller wendet.
Umgekehrt
Gesellschaft · Gutes Verständnis · Eintracht · Übertriebene Güte · Schwäche
Er trägt die dreifache Krone und sitzt zwischen zwei Säulen, jedoch nicht denen des Tempels, der von der Hohepriesterin bewacht wird. In seiner linken Hand hält er ein Zepter, das in einem dreifachen Kreuz endet, und mit seiner rechten Hand gibt er das bekannte kirchliche Zeichen – genannt das Zeichen der Esoterik – das zwischen den manifesten und verborgenen Teilen der Lehre unterscheidet. Es ist in diesem Zusammenhang bemerkenswert, dass die Hohepriesterin kein solches Zeichen gibt.
Zu seinen Füßen liegen gekreuzte Schlüssel, und zwei priesterliche Diener in Alben knien vor ihm. Er wurde gewöhnlich der Papst genannt, was ein besonderer Ausdruck der umfassenderen Rolle ist, die er symbolisiert. Er repräsentiert die herrschende Macht der äußeren Religion, so wie die Hohepriesterin die verborgene, esoterische Macht verkörpert.
Die Bedeutung dieser Karte wurde oft durch verschiedene Interpretationen verzerrt. Grand Orient stellt richtig fest, dass der Hierophant die Macht der Schlüssel, die exoterische orthodoxe Lehre und das äußere Leben repräsentiert, das zur spirituellen Wahrheit führt. Er ist jedoch sicherlich nicht der Fürst der okkulten Lehre, wie einige behauptet haben.
Vielmehr ist er die Summa totius theologiæ – die Summe aller Theologie –, wenn sie sich zu einer starren Struktur verfestigt hat. Er symbolisiert auch alles, was auf der manifesten Ebene rechtschaffen und heilig ist. Als solcher ist er der Kanal der Gnade innerhalb der Welt der Institutionen, die sich von der natürlichen Welt unterscheidet, und er fungiert als Führer der kollektiven Erlösung.
Er ist die Ordnung und das Haupt der anerkannten religiösen Hierarchie, ein Spiegelbild einer höheren, göttlichen Ordnung. Es kann jedoch vorkommen, dass der Pontifex die symbolische Natur seiner Rolle vergisst und sich so verhält, als ob er alles enthält, was seine Position bedeutet.
Er ist keine Philosophie – außer vielleicht in ihrer theologischen Form. Er ist keine Inspiration, und er ist nicht die Religion selbst, obwohl er eine Art und Weise ist, durch die Religion äußerlich ausgedrückt wird.