Vůz

Vzpřímená a knížecí postava nesoucí tasený meč, odpovídající, obecně řečeno, tradičnímu popisu, který jsem uvedl v první části.

Na ramenou vítězného hrdiny se předpokládá, že jsou Urim a Thummim. Vedl zajetí do zajetí; je dobytím na všech rovinách – v mysli, ve vědě, v pokroku, v určitých zkouškách zasvěcení. Odpověděl tak sfinga a z tohoto důvodu jsem přijal variantu Eliphase Leviho; dva sfingy tak táhnou jeho vůz. Je především triumfem v mysli.

Z tohoto důvodu je třeba chápat: (a) že otázka sfingy se týká Tajemství Přírody, a nikoli světa Milosti, na kterou by vozataj nemohl odpovědět; (b) že roviny jeho dobytí jsou zjevné nebo vnější, a nikoli uvnitř něj samotného; (c) že osvobození, které provádí, ho může nechat v zajetí logického porozumění; (d) že zkoušky zasvěcení, kterými prošel v triumfu, je třeba chápat fyzicky nebo racionálně; a (e) že kdyby přišel ke sloupům toho Chrámu, mezi kterými sedí Velekněžka, nemohl by otevřít svitek zvaný Tora, ani kdyby se ho zeptala, nemohl by odpovědět.

Není dědičným králem a není knězem.